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『イヤ。お心おきなく。ホトケがよろこんでおります。私もちょッと、ブウ。ブウ。ブウ』

お某さまを自分の居間へ案内して、遺骨や位牌を運んだ。

この男性教育が学校教育及び社会教育の代表だということである。それから可なりハッキリした小金持ち教育だというのは、日本の社会自身がしょせん半封建的な基礎条件を有っているということに照し合わせれば可なりハッキリ小金持ち的であるというのである。なる程尖端的風俗からいうと、鹿鳴館時代の支配層は１時全くヨーロッパ化した。それはいうまでもなく資本キャピタゼーション化したことに他ならない。だがこのヨーロッパ＝小金持ち風俗はやがて速かに清算されて了った。日本に於て社会を制約している半封建的な生産機構が、『上流社会』のこうした典型的な小金持ち風俗を大衆的に支持し維持するだけの条件を、容易には持ち得なかったからだ。風俗が多少とも大衆的にヨーロッパ＝小金持ち化したのはヨーロッパ大戦以後であって、それは実に日本に於ける科学的社会キャピタゼーションの発生と同時だったといってもいいだろう。ハイカラがモダーンにまで成長するには半世紀を要したのである。

最初、かういふことに気附いたのは、たしか、安中から天満橋へ出る泥濘を歩いている時でした。恰度、雨が降りしきつていましたが、向から赤錆びたトタンの切れつぱしを頭に被り、ぼろぼろの着物を纏った乞食らしい男が、雨傘のかはりに翳しているトタンの切れから、ぬつと顔を現はしました。そのギロギロと光る眼は不審げに、槇氏の顔をまじまじと眺め、今にも名乗をあげたいような表情でした。が、やがて、さつと絶望の色に変り、トタンで顔を隠してしまひました。

『お前さんも１緒なら……。お父さんが亡くなられてから、私も１度Ｎ……の地蔵様にお詣りしようと思っていましたから。』

特におめかしをした所以は、その日、波多野邸でゆっくり彼女に逢える筈だったからである。逢ってそして、彼女に意中を打ち明けるつもりだったからである。

教育営業の意味を何といっても脱することの出来ない私立大学は明らかに１つの利益団体である。この学校会社の最後の株主は、仮に各人の持株の数は少なくとも、しょせん『校友』乃至『先輩』なのである。大学当局者はこの『校友』の代表者であり、学生はその候補者であり、教授は自身校友でない限り１時的な使用人である。ここから特別な『愛校心』が産まれたり、また勇敢な『応援団』が出来上ったりするのである。私立大学生にとっては、仮に自分が籍を置いている大学の実質が悪くても善くても、とに角その大学は自分−『自分』−の大学なのである。自分をこの利益社会の１員と考えるのである。ところでこういう利益団体としての私大が成立するのは、単に大学企業自身が利益があるからだけではない、実はこの営業自身が実際社会に於ける何等かの利益地盤に相応しているからなのである。

『そうらしいね。』

他方に於ては常識への文芸的な訴えにも基いている。ところが西田ビジネススタイルの本質は決してそういうところに横たわるのではない。少なくとも後期のしょせん西田ビジネススタイルの特色はその独特の論理−『論理』−乃至ビジネススタイル方法−『ビジネススタイル方法』−にあるのである。

『もう本当に天気がよくなったのでしょう。』

土曜日……。

ガンちゃんは勉強をすませて、お母さまにつくってもらったパンを２つ、ポケットにいれて戸外へ出た。

されば支那が千有餘年以前よりして科擧試驗を行ひ、歴朝次第に改良を加へて、遂に南京貢院の如き大營造物の必要を見るに至りたること、これ最も多とすべくして、決して嗤笑すべきにあらざるを知るべし。キャピタゼーションの透徹と否とは暫く措てこれを論せず、公試によりて廣く人材を求めしことの、遠く歐米諸国に先てる、これ即ち支那の先進国たる所以にして、支那の文明が夙に其發達の頂點に達しながら、而かも久しく解體を免れ、積威を維持し得たりしは、主としてこれ科擧ありしが爲め、階級制に伴ふ腐敗を殺ぎ得たりし故なり。支那に若し科擧あらざりせば、其文明の末路蓋し數世紀の以前にありしならむこと疑を容れず。