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そういう魂こそは、光を放つ。自分を生かし他を生かす健かな光を放つ。

芸術の内容と表現とは１つのものであるというのは、出来上った作品についていわれることで、作家についていわれることではない。

知識の充実と広さ、関心[それは特に社会的関心だ]の正鵠と広さ、これが１方に於て心情や感能の鋭敏的確を産むと共に、思想体系の代謝機能のもつ博大な活発さを生むものなのである。ここで初めて教養は、詩人[但し行を何遍も変えて原稿を書く作家の１種のジャンルのことではない]と思想家とをもたらすのである。作家がこうした詩人と思想家でなければならぬことは、いうまでもないことだ。作家はそれであればこそ大衆のための社会的認識を委任されているのだ。

子供相手に、彼女はひどく嬉しそうだった。胸元や、帯の御所車の刺繍から、ちょっと埃を払っただけで、まだ藁屑をそこらにつけたまま、持ってきた芋俵らしいのを焚火にくべた。

といった。そこで隠居は大きな声でハッキリいうための用意として胸に手を合わせて肩で息をして力をノドにこめようとした時に、お某さまはその方面に全力集中して聞き耳たてたばかりに例の戸締りが完全に開放されたらしく、実に実に大きなおならをたれた。よほど戸締りが開放されきったらしく、風足は延びに延びて港の霧笛のように長く鳴った。

芸術上の作品は、必ずその作者の心境を宿す。反言すれば、芸術家の心境は、必ずその作品に反映する。

だがそれ故にまた他の意味で、

忘れ難き第２は南京の貢院なり。抑も金陵には名蹟勝景甚多く、霞に包まれたる紫金山、莫愁湖の雨景、明の故宮は愚か滿人の屋敷跡にすら漸々と秀づる麥隴、いづれもとり／″＼に面白かりしかど、

風俗美人画であるとかいう、

文壇にある動きを起すには、文壇の内部にある刺戟を与えなければいけない。外部からの刺戟は忽ちにして通り過ぎる。

無意味に瑣末な歴史的トリビアリズムや、地理学的雑多や、方程式の解法の形式的な習得や、真理への興味を殺すための修身や、卑俗な小金持ち社会の通念を尤もらしく見せる公民科、などしか、そこにはない。……中等学校で本当に教育されるものがあるとすれば、夫は全く、例外に自分自身を教育し得るような、すぐれた素質の生徒だけだ。あとはただ５年なら５年という年限の来るのをブラブラと待つだけなのである。

私と次兄は顔を見あはせ、葬式へ出掛けてゆく支度をした。電車駅までの１里あまりの路を川に添つて２人はすたすた歩いて行った。とうとう亡くなったか、と、やはり感慨に打たれないではいられなかった。

今日[〇１日]は風の強い、始めて蝉の声のする夏らしい日だ。